L' Umanesimo Virtuale

L'immaginario collettivo come condizionamento di massa

La questione del nostro tempo. La realtà come configurazione predeterminata

La realtà sociale non è più un semplice dato. L’oggettività ha progressivamente lasciato il posto alla narrazione del mondo e delle dinamiche sociali che ci circondano. Oggi la realtà è più da considerarsi come una configurazione di molteplici elementi tra il vero e il falso e quello che potremmo chiamare “semivero”.

La realtà oggi è una configurazione, in cui la linea tra il reale e il raccontato è quasi del tutto scomparsa. Ciò che si racconta fa parte della narrazione globale non del vero individuale. Ciò che chiamiamo “mondo” non si presenta a noi come materia grezza, neutra, autoevidente. Si offre sempre attraverso una trama di significati che lo rende interpretabile.

Ogni società abita questa trama come si abita un clima: senza percepirne costantemente la presenza, ma dipendendone in modo totale. Ciò vuol dire che viviamo in un tempo in esiste un’infrastruttura simbolica che precede gli eventi. Non nel senso cronologico, ma nel senso strutturale. Prima che qualcosa venga riconosciuto come fatto, deve poter essere compreso; prima che venga giudicato, deve risultare plausibile; prima che venga accettato o rifiutato, deve rientrare nell’orizzonte del pensabile.

Questa è l’infrastruttura che oggi stabilisce le soglie del reale.Definendo, a nostra insaputa ciò che può essere nominato, ciò che può essere visto, ciò che può essere creduto.

Possiamo chiamare questo spazio noosfera. Non uno spazio mistico, non una metafora spirituale, ma oggi un ambiente operativo. È il luogo in cui informazione, attenzione ed emozione si condensano fino a diventare struttura condivisa. È il punto in cui il flusso disperso dei dati si trasforma in mondo percepito comune.

La noosfera, va intesa non come un semplice contenitore di idee: è un dispositivo di configurazione. Organizza su un preciso filone narrativo, la percezione collettiva, distribuisce l’intensità, stabilisce le priorità. Alcuni elementi vengono illuminati, altri restano in ombra. Alcuni acquistano densità simbolica, altri si dissolvono nell’indifferenza, ma tutto contribuisce a formare quella che possiamo definire: realtà sociale contemporanea.

La realtà sociale, dunque, non è ciò che accade in modo neutro. È ciò che riesce a stabilizzarsi dentro questa infrastruttura invisibile. È ciò che riceve sufficiente energia cognitiva ed emotiva a tal punto da consolidarsi come evidenza condivisa.

Comprendere la noosfera significa comprendere che la realtà contemporanea  è il risultato di un processo di condensazione simbolica che trascende dal simbolismo per rientrare nella percezione del reale del singolo individuo. E ogni società, consapevolmente o meno, vive dentro questa architettura che la precede, la orienta e ne delimita l’orizzonte del possibile.

Tutto ciò ci deve mettere davanti alla riflessione inevitabile che ci suggerisce che viviamo in un’epoca in cui l’ambiente simbolico precede l’esperienza diretta.Non abitiamo soltanto città, economie e istituzioni: abitiamo narrazioni. Ecco che l’immaginario collettivo non è più semplice cornice culturale; è diventato infrastruttura strutturante della realtà sociale. Le tecnologie digitali non hanno creato questa dinamica, ma l’hanno accelerata, sistematizzata e automatizzata.

Oggi il potere dipende dall’idea di realtà che si crea con la narrazione di massa che cosa ben diversa dalla verità

Ogni teoria del potere nasce da un presupposto taciuto: un’idea di realtà.Non esiste potere che non implichi una metafisica, anche quando pretende di non averne alcuna. Per secoli abbiamo pensato il potere come amministrazione della materia: controllo delle risorse, gestione della forza, governo delle istituzioni. In questa cornice la realtà era un fondale stabile, un dato esterno e compatto sul quale l’autorità interveniva come un architetto su un edificio già costruito, il mondo era decodificabile.

Ma questa immagine, “rassicurante” e meccanica, nel mondo contemporaneo di fatto non regge più, ha perso la propria attendibilità e decodificazione su elementi certi e interpretabili.

Oggi viviamo nell’epoca “informazionale” la realtà sociale non coincide più strettamente con ciò che accade. Coincide con ciò che viene reso visibile, con ciò che può essere pensato, con ciò che riesce a stabilizzarsi come configurazione condivisa. Il conflitto non riguarda soltanto la distribuzione della materia, bensì le condizioni stesse che permettono a qualcosa di emergere come reale per una comunità, anche se di fatto non lo è.

Ecco che la realtà collettiva va decodificata come un campo di multi - configurazione. Quello che in precedenza abbia chiamato Noosfera quale  ambiente operativo in la multi esemplarità dell’informazione, attenzione, emozione, memoria, percezione deduttiva e induttiva si trasformano in struttura di pensiero collettivo generando singole percezioni individuali, ma già contaminate dal filone narrativo globale che si muove su obiettivi precisi e determinati nello scopo: il condizionamento di massa.

Ecco che Noosfera diventa  il luogo in cui l’energia percettiva si condensa in forma di pensiero, dove ciò che riceve attenzione tende a stabilizzarsi, mentre ciò che la perde scivola nell’irrilevanza. In tale scenario l’informazione diventa realtà quando si coagula in simbolo.E il simbolo diventa ordine percepito quando vi è un riconoscimento diffuso dello stesso. (ci credono tutti, sarà vero). Il potere contemporaneo agisce precisamente a questo livello.

L’obiettivo prioritario non è più  il governare le “cose”, ma governa l’architettura dell’attenzione.

Oggi il vero potere sta nel poter stabilisce cosa può apparire e cosa deve rimanere rumore di fondo. La sua leva principale è quella di non permettere alle masse di costruisce decisioni, ma di configurare possibilità già determinate. Questo determina che non è più la coscienza deterministica dell’individuo a filtrare le scelte, ma essa si limita a guardare, e scegliere su “un menù” già scritto da altri.

In questo contesto, il cosiddetto “pensiero individuale” è un residuo arcaico da relegare nelle periferie dell’irrazionale. Questo perchè la mente collettiva è capace di produrre correlazioni molto potenti, polarizzazioni su singoli scenari, così come figure totalizzanti. Caso emblematico sta nel rispondere alla domanda: perché seguo un influencer sui social, quando la mia coscienza sa perfettamente quale è l’obbiettivo dell’influencer stesso?. Una risposta potrebbe essere perché di fatto nella narrazione collettiva, esso ci riduce l’incertezza trasformando frammenti in narrazione coerente.

L’influenza che oggi costantemente ci viene propinata, poggia nella capacità di intervenire sulle strutture simboliche profonde, incamerandoci in un ambiente collettivo rassicurante e effimero che si auto alimenta dalla credulità collettiva che a sua volta genera modelli da seguire. E che di fatto la maggior parte delle persone segue.

Ecco perché i modelli che ci vengono proposti sono comunque sempre vincenti e rassicuranti, mai degenerativi: perché la paura collettiva non è un’anomalia del sistema ma è diventata una sua risorsa strutturale del sistema per il controllo massificato. Ogni civiltà possiede i propri strumenti di stabilizzazione simbolica, però oggi questi strumenti sono reti, piattaforme, sistemi di dissemination, architetture algoritmiche. Non impongono soltanto contenuti: modulano intensità, accelerano correlazioni, saturano l’attenzione fino a annullare la persistenza del conflitto emotivo.

Chi vive un conflitto emotivo, vive coscientemente; questo è quello che la narrazione di massa e le leve del nuovo potere di condizionamento delle masse, non vogliono. Non vogliono conflitti perché ciò determinerebbe la necessità di riflessioni e pertanto correrebbe il rischio di una maggiore dispersione dal flusso narrativo che si vuole imporre. E anche se oggi si dovesse creare una frattura nel filone narrativo, la saturazione informativa, la dispersione dell’attenzione, la ricodifica narrativa mostrano la capacità del sistema di riassorbire la tensione simbolica. L’evento viene inglobato, neutralizzato, ridistribuito come rumore.

Questo lavoro sostiene una tesi precisa: il dominio contemporaneo non si esercita principalmente attraverso la coercizione materiale, bensì attraverso la manipolazione scientifica dell’immaginario collettivo .Governare significa intervenire sull’architettura invisibile che decide cosa può diventare reale. Comprendere questa architettura significa comprendere dove, oggi, si gioca il conflitto fondamentale: non solo nelle piazze o nei parlamenti, ma nello spazio in cui l’attenzione si organizza, in cui il simbolo si stabilizza, in cui il possibile viene autorizzato a esistere.

Dalla Noosfera classica alla Noosfera algoritmica

La Noosfera classica era pensata come stratificazione progressiva della coscienza. Un campo emergente generato dall’interazione  reale delle menti e delle esperienze umane. Oggi essa si è trasformata in un ambiente computazionale distribuito in cui:

• l’informazione è materia prima ontologica;

• gli algoritmi sono dispositivi di configurazione del reale;

• la percezione collettiva è mediata da architetture invisibili.

Modelli linguistici, sistemi predittivi, motori di raccomandazione e sistemi di utilizzo del linguaggio su parametri istintuali neuro percettivi,  partecipano attivamente alla costruzione del reale percepito. Non interpretano soltanto il mondo: ne orientano la forma fenomenica.

La realtà sociale diventa il risultato di una classifica di gradimento globalizzato su algoritmi di raggruppamento estremamente vasti che a loro volta vengono, filtrati e amplificati. Il codice narrativo non ha più interesse a descrive più il mondo, così come è ma a rendere visibile ciò che può essere creduto o percepito come reale.